灾难来临后，似乎只在短时间内扫除了笼罩在人群中的浮躁之风。随着伤痛的消逝，浮躁像挥洒不去的阴影，再一次投射到中国的土地上。
王石道歉了，为第一时间的不当的措辞。
辽宁女不必道歉，被关了几天，为冷血的措辞。
莎朗斯通道歉没有被接受，不管怎样辩解，自以为是的婉转触怒了中国人。
可是，随后就有一个叫韩寒的，为莎朗斯通鸣冤叫屈，让中国人寒心，似乎不博出位就不是明星。
南方一家大报出社论，“震出一个新中国”，鼓吹“普世价值”，立即有人站出来反对，说这是中华民族的特色而不是世界价值，其中反对最力的，竟然是一群所谓反对伪科学的所谓“斗士”。
很快，有一个叫范美忠的，以“跑跑”著名，成为大江南北的明星，用自由和个体价值为自己荒诞的言论辩解，本能加真实，竟然造就了一位另类的明星。
又有一个叫余秋雨的作家，含泪劝告灾民要稳定。
尸骨未寒时节，有一个叫王兆山的作协副主席，发出了“纵做鬼也幸福”的嚎叫。
一个人跳出来，一群人涌上去，为一个词，一个概念，一种行为，你打我斗，劈头盖脸，争论得你死我活。
为什么会这样？
因为我们的社会正处于文化转型期。长期的缺乏宗教信仰，加上最近30年的一切以经济建设为中心，中国人的理念和思维方式发生了很大的变化。旧的东西被砸烂了，新的东西还没有完善起来，人们的精神世界出现了一个空白区域。于是，各种风气开始交织，各种观点开始碰撞，论战的火药味越来越浓，我们才会看到有“范跑跑”也有“郭跳跳”，有“余含泪”也有“王做鬼”，有“萨报应”也有“韩有理”。
地震过后，我们会重建幸福的新家园。而这次大论战过后，但愿我们会有一个幸福的精神家园。
在新的精神家园里，我们或许会感受到这样的东西：
同情：当一人遭遇不幸的时候，会有很多人首先表达同情，而无论不幸是否属于他自身的原因，不再有落井下石，不再有幸灾乐祸，不再有冷眼旁观。
责任：身处险境，不同的人自觉承担不同的责任，而不是除了自己的生命其它无所谓。失责的人会自感惭愧，而不会津津乐道。
救助：当一方有难的时候，中国人会八方支援，这时的支援，不是表达爱心，而是自己的责任。或尽其力，或尽其财，人人为之，体现共同家园的温暖。
反思：当遭遇不幸的时候，处理事物的同时就开始反思，以防止下一次再出现类似的不幸。
宽容：能接受不同的言论，能宽容对待每一个人，而不是以自己的观点画地为牢。
监督：少一些歌功颂德，多一些公开监督，有利于社会，有利于国家。
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"论战：重建精神家园" was posted on Saturday, June 14th, 2008 at 11:48 am.